您的位置:首页 >> 精品文萃 >> 文学世界 >> 内容

白话《易经》(13)

作者:周易 时间:2022-8-20 13:17:01 点击:

  核心提示:第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,...

第四十九卦:《革卦》

革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

【白话】《革卦》象征变革:在己日变革旧的事物,能够使民众深深的信服,前途通畅,坚守正道,最后就会取得成功,悔恨终将会消释。


《象》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。

【白话】《象辞》说:《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。


初九,巩用黄牛之革。

【白话】初九,应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。


《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

【白话】《象辞》说:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为。


六二,己日乃革之,征吉,无咎。

【白话】六二,在己日进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。


《象》曰:“己日革之”,行有佳也。

【白话】《象辞》说:“在己日进行变革”,必然会有好的功效。


九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

【白话】九三,急进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了。


《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

【白话】《象辞》说:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其他的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路。


九四,悔亡,有孚改命,吉。

【白话】九四,悔恨已经消释,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,这样做是吉祥的。


《象》曰:“改命之吉,信志也。

【白话】《象辞》说:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向。


九五,大人虎变,未占有孚。

【白话】九五,伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。


《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

【白话】《象辞》说:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下。


上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

【白话】上六,君子像有斑纹的豹子那样进行变革,连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险,居而守正可以得到吉祥。


《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。

【白话】《象辞》说:“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加光辉灿烂;“连小人也顺应变革改变旧日倾向”,说明大势所趋,小人也不得不顺从君子的变革。


第五十卦:《鼎卦》

鼎:元吉,亨。

【白话】《鼎卦》象征革故鼎新:十分吉祥,亨通。


《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。

【白话】《象辞》说:《鼎卦》的卦象是巽(木)下离(火)上,为木上燃着火之表象,是烹饪的象征,称为鼎;君子应当像鼎那样端正而稳重,以此完成使命。


初六,鼎颠趾,利出否;得妾以其子无咎。

【白话】初六,烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物;就好像娶妾可以生子一样,不会发生灾祸。


《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也;“利出否”,以从贵也。

【白话】《象辞》说:“烹饪食物的鼎足颠翻”,看似反常,实则不然;“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”,便于除旧布新,反常的现象得以向好的方面转化。


九二,鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。

【白话】九二,鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干;我的对立面嫉妒我,却不能把我怎么样,是吉祥的。


《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我仇有疾”,终无尤也。

【白话】《象辞》说:“鼎中盛满了烹饪的食物,好比人有才干”,应该谨慎行事,不要走错方向;“我的对立面嫉妒我”,但因无隙可乘,故终将无所怨尤。


九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。

【白话】九三,鼎器的耳部发生了变化,无法将插杠插入鼎耳移鼎,精美的野鸡肉不能得到无法食用;待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥。


《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。

【白话】《象辞》说:“鼎器的耳部发生了变化”,鼎无法移动,也就失去了它虚中纳物的意义。


九四,鼎折足,覆公诉,其形渥,凶。

【白话】九四,鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身被玷污,凶险。


《象》曰:“覆公诉”,信如何也!

【白话】《象辞》说:“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”,哪里还有什么信誉可言呢!


六五,鼎黄耳金铉,利贞。

【白话】六五,鼎配上黄色的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,利于坚守正道。


《象》曰:“鼎黄耳”中以为实也。

【白话】《象辞》说:“鼎配上黄色的鼎耳”,是由于六五爻居中,自然可获得实惠。


上九,鼎玉铉,大吉,无不利。

【白话】上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利。


《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

【白话】《象辞》说:“玉制的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节。


第五十一卦:《震卦》

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

【白话】《震卦》象征震动的雷声:可致亨通。当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,然而君子却能安之若素,言笑如故;即使雷声震惊百里之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫,手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈,所以能成就大事。


《象》曰:“洊雷,震;君子以恐惧修省。

【白话】《象辞》说:《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上,为雷相重叠之表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕,修身省过。


初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

【白话】初九,当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,君子亦应知恐惧而修省;当惊雷震动的时候,君子亦应言笑自若,结果是吉祥的。


《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。

【白话】《象辞》说:“当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧”,表明恐惧之后从而谨慎从事,能够致福;“而君子却能安之若素,言笑如故”,说明君子懂得做人的法则。


六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

【白话】六二,惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。


《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

【白话】《象辞》说:“惊雷震动,有危难”,六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面,故可能出现危险。


六三,震苏苏,震行无眚。

【白话】六三,雷震动时虽恐惧不安,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。


《象》曰:“震苏苏“,位不当也。

【白话】《象辞》说:“雷震动恐惧不安“,说明六三爻所处的位置,不中不正,不适当。


九四,震遂泥。

【白话】九四,由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。


《象》曰:“震遂泥”,未光也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔”,说明其志气不能发扬光大。


六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

【白话】六五,雷上下震动均有危难;以恐惧之心谨守中道就会万无一失,宗庙社稷也可以长盛不衰。


《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中,大无丧也。

【白话】《象辞》说:“雷上下震动均有危难”,但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道,就不会有什么大的损失。


上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

【白话】上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;不过,当雷震还没有到达自己身上时,就早作戎备谨慎行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。


《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎,畏邻戎也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动恐惧而畏缩不前”,因为上六爻其位不正;虽然有凶险却不致受害,这是因为能够看见近邻的危险及时戎备,因而能防患于未然。


第五十二卦:《艮卦》

艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

【白话】《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。


《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

【白话】《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。


初六,艮其趾,无咎,利永贞。

【白话】初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。


《象》曰:“艮其趾”未失正也。

【白话】《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。


六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

【白话】六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。


《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

【白话】《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。


九三,艮其限,列其夤,厉薰心。

【白话】九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。


《象》曰:“艮其限”,危薰心也。

【白话】《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。


六四,艮其身,无咎。

【白话】六四,抑止身体上部不动,就不会受害。


《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。

【白话】《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。


六五,艮其辅,言有序,悔亡。

【白话】六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。


《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

【白话】《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。


上九,敦艮,吉。

【白话】上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。


《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。

【白话】《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。

Tags: 白话 易经 国学 
来源:网络

特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。如遇版权问题,请立即联系删除。

Notice: The content above (including the videos, pictures and audios if any) is uploaded and posted by the user. This platform merely provides information storage space services. In case of copyright issues, please contact us at the first time and we will remove the related content immediately.

相关评论
我要评论
  • 大名: (*请输入您的大名,缺省将显示IP地址。)
  • 内容:
  • 愛德華網絡世界(www.ok5266.com) © 2004-2024 版权所有 All Rights Reserved.
  • E-mail:ok5266@gmail.com E-ICP備:05013632
  • Powered by Edward Web World V4.0.6