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白话《易经》(14)

作者:周易 时间:2022-8-20 13:17:01 点击:

  核心提示:第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,...

第五十三卦:《渐卦》

渐:女归吉,利贞。

【白话】《渐卦》象征循序渐进:如同女子出嫁那样,按照一切婚嫁的礼节循序渐进,就会得到吉祥,有利于坚守正道。


《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。

【白话】《象辞》说:《渐卦》的卦象是艮(山)下巽(风)上,表明高山上的树木逐渐长得高大,象征循序渐进;君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况,由是修养德性,改善社会的风尚、礼节和习惯。

 

初六,鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。

【白话】初六,鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,如果能够循序渐进,就不会受害。


《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。

【白话】《象辞》说:“年幼无知的孩子有危难”,不会发生什么危险的。


六二,鸿渐于磐,饮食锈锈,吉。

【白话】六二,鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。


《象》曰:“饮食锈锈,不素饱也。

【白话】《象辞》说:“饮食和乐”,说明决不是尸位素餐不干事情的。


九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

【白话】九三,鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶,好比丈夫远去出征而不复还,他的妻子非夫而孕难以生育,这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。


《象》曰:“夫征不复”,离群丑也;“妇孕不育”,失其道也;“利用御寇”,顺相保也。

【白话】《象辞》说:“好比丈夫远去出征而不复还”,离开自己的同类是值得忧虑的;“他的妻子非夫而孕难以生育”,因为违反了妇道;“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。


六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。

【白话】六四,鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,这样就没有愆尤。


《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。

【白话】《象辞》说:“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”,说明六四柔顺和服从。


九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。

【白话】九五,鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。


《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

【白话】《象辞》说:“邪终久不能胜正,因此就得到吉祥”,实现了夫妇聚首的愿望。


上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

【白话】上九,鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。


《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。

【白话】《象辞》说:“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥”,说明洁美高尚的志向不能相乱的。


第五十四卦:《归妹卦》

归妹:征凶,无攸利。

【白话】《归妹卦》象征婚嫁:如果行为不正,前方会有凶险,不会有利益。


《象》曰:“泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

【白话】《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男为嫁出少女之表象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。


初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

【白话】初九,嫁出的少女作为偏房,好像跛脚而奋力向前行走,前进可获得吉祥。


《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。

【白话】《象辞》说:“嫁出的少女作为偏房”,这是婚嫁中的正常情况;“好像跛脚而奋力向前行走”,说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫,必获吉祥。


九二,眇能视,利幽人之贞。

【白话】九二,眼睛一瞎一明仍能看到东西,说明幽居之人利于守正。


《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”,这是因为能遵守恒常的规则。


六三,归妹以须,反归以娣。

【白话】六三,妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室,结果还是作为妹妹嫁做偏房。


《象》曰:“归妹以须”,未当也。

【白话】《象辞》说:“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”,这是不正当的。


九四,归妹愆期,迟归有时。

【白话】九四,待嫁少女错过出嫁的时机,延迟日期待嫁,静等好的时机。


《象》曰:愆期之志,有待而行也。

【白话】《象辞》说:错过出嫁的时机,是为等待更好的时机到来再嫁。


六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

【白话】六五,帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。


《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。

【白话】《象辞》说:“帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美”;说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。


上六,女承筐,无实,士?羊,无血。无攸利。

【白话】上六,女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。


《象》曰:“上六无实,承虚筐也。

【白话】《象辞》说:《归妹卦》的第六位(上六)空虚无实,好比手持空空的篮筐。


第五十五卦:《丰卦》

丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。

【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。


《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。


初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

【白话】初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。


《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

【白话】《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。


六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。


《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

【白话】《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。


九三,丰其沛,日中见昧;折其右肱,无咎。

【白话】九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。


《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右藐”,终不可用也。

【白话】《象辞》说:“光明被云遮掩”,不可成就胜任大事;“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了。


九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。

【白话】九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主赏识还是会吉祥的。


《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

【白话】《象辞》说:“光明遭到云的蒙蔽”,是说九四爻所居的爻位不当;“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”,说明由于蒙蔽而出现昏暗;“但若遇到明主赏识”,行动还是会获得吉祥的。


六五,来章,有庆誉,吉。

【白话】六五,有美德的贤能之士来辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。


《象》曰:“六五之吉,有庆也。

【白话】《象辞》说:《丰卦》的第五爻位(六五)的吉祥,必定会有喜庆。


上六,丰其屋,蔀其家,窥其戶,阒其无人,三岁不觌,凶。

【白话】上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。


《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“其户,阒其无人”,自藏也。

【白话】《象辞》说:“高大的房屋”,居内自蔽,孤立于人,好似在天际飞翔;“窥视窗户,寂静而无人”,深深隐藏踪迹。


第五十六卦:《旅卦》

旅:小亨,旅贞吉。

【白话】《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事,但能坚守正道必然吉祥。


《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

【白话】《象辞》说:《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上,为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之人匆匆赶路;君子观此应谨慎使用刑罚,明断决狱。


初六,旅琐琐,斯其所取灾。

【白话】初六,旅行之始猥琐不堪,这是自己招来的灾祸。


《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

【白话】《象辞》说:“旅行之始猥琐不堪”,是意志穷迫造成的灾祸。


六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

【白话】六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。


《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。

【白话】《象辞》说:“有童仆照顾,能坚守正道”,故不会有过失。


九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。

【白话】九三,旅途中施舍失火,从而丧失了照顾自己的童仆,失去正道,会出现危险。


《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。

【白话】《象辞》说:“旅途中施舍失火”,已经受到损伤;把童仆视为路人,童仆舍其而去,是必然的,合乎道理的。


九四,旅于处,得其资斧,我心不快。

【白话】九四,身处异乡暂为栖身,不能安居,虽然得到路费,但我的心情仍然不愉快。


《象》曰:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。

【白话】《象辞》说:“身处异乡暂为栖身,不能安居”,因为毕竟未得到长久安身的地方;“虽然得到路费”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。


六五,射雉,一矢亡;终以誉命。

【白话】六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。


《象》曰:“终以誉命”,上逮也。

【白话】《象辞》说:“最终获得荣誉和爵命”,是由于能亲近居高位的尊者。


上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号?;丧牛于易,凶。

【白话】上九,鸟巢失火被烧掉,行旅之人得高位先喜悦欢笑,后因遭祸事而号啕痛哭;牧人在牧场丢失了牛,有凶险。


《象》曰:以旅在上,其义焚也;丧牛于易,终莫之闻也。

【白话】《象辞》说:“作为旅客却在异乡身居高位,这样必然要遭到焚巢之灾;牧人在牧场丢失了牛,这个,可悲的结局是无可挽回的。

Tags: 白话 易经 国学 
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