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白话《易经》(8)

作者:周易 时间:2022-8-20 13:17:01 点击:

  核心提示:第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,...

第二十九卦:《坎卦》

习坎:有孚,维心亨,行有尚。

【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。


《象》曰:水?至,习坎;君子以常德行,习教事。

【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教育事业。


初六,习坎,入于坎窞,凶。

【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。


《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也。

【白话】《象辞》说:“置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下”,是因为不能坚守正道,自身软弱无能,又得不到外援,所以遭遇凶险。


九二,坎有险,求小得。

【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。


《象》曰:“求小得”,未出中也。

【白话】《象辞》说:“虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”,说明仍未脱离险境。


六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。


《象》曰:“来之坎坎”终无功也。

【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑之间”,是说虽急于求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。


六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。


《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。

【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”,是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。


九五,坎不盈,碉既平,无咎。

【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。


《象》曰:“坎不盈”,中未大也。

【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害。


上六,系用徵犁,置于丛棘,三岁不得,凶。

【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。


《象》曰:上六失道,凶三岁也。

【白话】《象辞》说:“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难,不能坚守正道,所以遭受三年的凶险。


第三十卦:《离卦》

离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

【白话】《离卦》象征附着:利于坚守正道,这样必然亨通;畜养柔顺的母牛,可以获得吉祥。


《象》曰:“明两作,离;大人以继明照于四方。

【白话】《象辞》说:“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上,为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。


初九,履错然,敬之,无咎。

【白话】初九,在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重且未轻举妄动,结果没有发生什么灾祸。


《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。

【白话】《象辞》说:“在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重且未轻举妄动”,主要是为了避免灾祸的发生。


六二,黄离,元吉。

【白话】六二,附着在黄色上,就可以获得大吉大利。


《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。

【白话】《象辞》说:“附着在黄色上,就可以获得大吉大利”,是因为黄色代表中,坚守正道,可以获得大吉大利。


九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

【白话】九三,夕阳西下,好比人生已入老年,这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年,就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹,这样必然遭遇凶险。


《象》曰:“日昃之离”,何可久也!

《白话》《象辞》说:“夕阳西下,好比人生已步入老年”,太阳偏西即将落下,人步入老年呢?即将死去,怎么能长久呢!


九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

【白话】九四,突然间发出万道光芒,犹如燃烧的烈火,但顷刻之间又烟消云散,不复存在,落得个被抛弃的下场。


《象》曰:“突如其来如”,无所容也。

【白话】《象辞》说:“突然间发出万道光芒,犹如燃烧的烈火”,这种刚烈暴躁的气焰,必然带来危险,是天下人所不能容忍的。


六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

【白话】六五,眼泪像泉水一样不停地涌出,纷纷从面颊上流下,忧愁悲伤地叹息,居安思危到了这种程度,必将获得吉祥。


《象》曰:“六五之吉,离王公也。

【白话】《象辞》说:“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥,是由于它附着在君主旁,受到了君主的庇佑。


上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。

【白话】上九,君主动有军队出兵征伐,建功立业,获得美誉,斩杀敌方首领,捕获不愿归附者,这样做不会发生灾祸。


《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

【白话】《象辞》说:“君主动用军队出兵征伐”,是为了治理国家,并非是为了耀武扬威,滥杀无辜。所以,进行正义的战争,就不会发生灾祸。


第三十一卦:《咸卦》

咸:亨,利贞;取女吉。

【白话】《咸卦》象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。


《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

【白话】《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。


初六,咸其拇。

【白话】初六,感应发生在脚的大拇趾上。


《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

【白话】《象辞》说:“感应发生在脚的大拇趾上”,说明其感应志向是向外追求。


六二,咸其腓,凶;居吉。

【白话】六二,感应发生在小腿肚上,是由于急躁妄动,这样就会发生凶险的事情;若是安居静处,便可以获得吉祥。


《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

【白话】《象辞》说:虽然会发生凶险的事情,但是只要安居静处,便可以避灾远祸了。


九三,咸其股,执其随,往吝。

【白话】九三,感应发生在大腿上,一味地跟随着别人任意妄动,这样前去行事,必然导致灾祸。


《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。

【白话】《象辞》说:“感应发生在大腿上”,说明不能安居静处,自我克制,而是性情急躁,随心所欲地任意妄为;“盲目地跟随别人任意妄为”,是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。


九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

【白话】九四,内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔;心猿意马地与朋友交往,朋友会报答你的情意。


《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。

【白话】《象辞》说:“内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔”,说明九四爻并没有因感应而遭受祸害;“心猿意马地与朋友交往”,朋友面必然窄,影响也小,不能遍及于天下人。


九五,咸其脢,无悔。

【白话】九五,感应发生在脊背的肉上,不会发生后悔。


《象》曰:“咸其脢”,志未也。

【白话】《象辞》说:“感应发生有脊背的肉上”,说明其只知独善其身,这样它的志向难免过于浅薄了。


上六,咸其辅、颊、舌。

【白话】上六,感应发生在牙床、脸颊、舌头上。


《象》曰:“咸其辅、颊、舌”,滕口说也。

【白话】《象辞》说:“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”,说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。


第三十二卦:《恒卦》

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

【白话】《恒卦》象征常久:亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。


《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。

【白话】《象辞》说:《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上,为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,因而象征常久;君子效法这一现象,应当树立自身的形象,坚守常久不变的正道。


初六,浚恒,贞凶,无攸利。

【白话】初六,刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。


《象》曰:“浚恒之凶”,始求深也。

【白话】《象辞》说:“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”,是因为事情刚开始,追求的目标就过于深远的缘故。


九二,悔亡

【白话】九二,悔恨自行消除。


《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。

【白话】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”,是由于它能够常久地守中不偏的缘故。


九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。

【白话】九三,不能常久地保持美好的品德,总会不时蒙受他人的羞辱,结果难免产生惋惜。


《象》曰:“不恒其德”,无所容也。

【白话】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”,是说由于急躁妄动,不安分守己,没有恒心,因此落了个无处容身的下场。


九四,田无禽。

【白话】九四,田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽。


《象》曰:“久非其位,安得禽也?

【白话】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上,又怎么能够捕获到禽兽呢?


六五,恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。

【白话】六五,常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道;这样的话,女人可以获得吉祥,男人则遭遇凶险。


《象》曰:“妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。

【白话】《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人;男人遇事应当果断处理,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话,就会遭遇凶险。


上六,振恒,凶。

【白话】上六,摇摆不定,不能坚守常久之道,结果必然凶险。


《象》曰:“振恒在上,大无功也。

【白话】《象辞》说:摇摆不定,不能坚守常久之道,但是又高高在上,终将一无所成,不会有所建树。

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